​Progetto Protone

Ringrazio gli organizzatori per avermi offerto l'opportunità di condividere la mia riflessione sulle "Pratiche di dialogo e sicurezza delle comunità".

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Mi chiamo Chiu Yuen Ling, sono cinese e vengo da Hong Kong. E' da più di 40 anni che vivo in Italia. L'accoglienza ricevuta dal Paese e dalla comunità italiana mi ha sempre fatto sentire bene e sicura. Faccio parte del Movimento dei Focolari, il cui scopo è "Che tutti siano uno", cioè cerchiamo di contribuire a costruire una famiglia umana basata su fraternità, armonia e pace.

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A prima vista, la sicurezza delle comunità sembra vada compresa in una prospettiva, quello della "protezione del luogo di incontro", della "difesa da ogni pericolo", del luogo sociale, pubblico o privato, di culto o laico, quindi la "tutela delle incolumità delle persone che si radunano e frequentano"

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Dal lato pragmatico, sicurezza significa adottare pratiche sicure per ridurre al minimo la possibilità di danni o incidenti ai membri coinvolti nelle attività. Certo bisogna tenere presente la valutazione dei rischi, condurre regolarmente e implementare controlli appropriati per identificare e per mitigare i rischi più gravi prima che si verifichi un incidente.

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Potremmo però provare ad affrontare l'argomento da un'altra angolazione, positiva, legata al dialogo: promuovere ambienti sicuri e sani per il benessere delle comunità.

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Nel corso degli ultimi anni, il concetto di benessere ha subito una profonda trasformazione.

Oggi non può più essere ridotto alla semplice assenza di malattie o a una condizione di salute fisica, ma abbraccia una visione totale, un nuovo modello di benessere: salute fisica, mentale, ambientale, sociale e comunitaria in equilibrio.

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È un impegno che coinvolge ogni cittadino, organizzazione e istituzione. Solo attraverso scelte consapevoli e azioni concrete possiamo garantire che il benessere diventi un diritto universale, profondamente legato al bene comune e all'armonia con il pianeta.

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Questo coinvolge tutti i soggetti di una comunità attraverso una presa di coscienza. Tutti i membri hanno la responsabilità, perché la dignità di ciascuno sia rispettata e custodita, per coltivare una cultura del rispetto e stima dell'altro, al fine di prevenire ed evitare ogni forma di pericolo e di abuso.

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Quindi si incoraggia un'esperienza di apertura e di fiducia, in cui ogni persona ha l'opportunità di crescere donando le proprie capacità; si sostiene lo sviluppo di rapporti sani e rispettosi nelle comunità, e si promuove una cultura in cui la tutela di tutti i membri, soprattutto dei minori e delle persone vulnerabili, divenga una responsabilità collettiva.

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In un mondo contemporaneo globale, come quello di oggi, si mette in risalto l'inclusione e

'apprezzamento verso tutte le diverse culture. La diversità contribuirà ad un arricchimento delle prospettiva con cui viene trattato ogni ambito della sicurezza, lasciando però ampio spazio per una adeguata inculturazione e una attualizzazione specifica nel contesto particolare.

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Mentre è dovere delle strutture di governo e autorità, centrali e periferiche, elaborare ed eseguire le procedure che assicurino protezione, è altrettanto necessaria un'adeguata formazione. Bisogna incoraggiare uno stile di vita più sana, con una maggiore socialità, evitando lo stress e l'isolamento delle persone.

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L'emergenza sanitaria, come la pandemia, ha evidenziato quanto siano interconnesse la salute personale e collettiva. L'adozione di politiche che favoriscano la creazione di infrastrutture ecologiche e il miglioramento degli spazi pubblici è già un passo decisivo per aumentare il benessere a livello comunitario e ridurre le disuguaglianze.

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Il congiungimento tra il tema della sicurezza e del welfare è una "conquista" che va operata su più fronti: da un lato attraverso l'espansione semantica della nozione di sicurezza, "integrata" dai testi legislativi in vigore; e dall'altra, da parte delle organizzazioni e comunità, l'impegno nel "creare delle relazioni positive, virtuose e fruttuose tra tutti i soggetti di esse", e ancora, attraverso l'estensione del welfare "comunitario" e

"generativo", costruito sin dall'inizio mediante un percorso partecipativo con i membri.

Vorrei con sincerità e con libertà condividere una nostra esperienza.

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Nel 2021, il documento finale dell'Assemblea Generale del Movimento dei Focolari ha riconosciuto, con profondo dolore, tutte le situazioni in cui non siamo stati all'altezza di proteggere e aiutare le persone che hanno subito abusi. Si sono avviati così, in questi anni passati, indagini, ricerche, colloqui, riconciliazioni, anche con il supporto esterno di enti giuridici competenti, per garantire che ogni persona sia ascoltata e abbia accesso a sostegno e risarcimento giusti ed equi. Si sono altresì tenuti corsi di informazione e formazione capillare sulla prevenzione, con cambiamento di mentalità e comportamenti, desiderando che da ora tutti possano sentirsi sicuri nelle comunità.

Sono queste le parole della Presidente, Margaret Karram: "A fondamento di questo cammino di rinnovamento poniamo prima di tutto il Vangelo che vogliamo rimettere al centro della nostra azione; le gravi sfide che l'umanità vive oggi domandano un approfondimento della spiritualità dell'unità (si riferisce ai nostri membri e comunità)  perché possa essere strumento di fraternità e pace.

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Questo modello riconosce che il benessere individuale è strettamente legato a quello collettivo e spirituale, creando una rete di relazioni che coinvolge ogni aspetto della nostra vita. E il punto di partenza potrebbe essere una parola: la prossimità.

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Ma che cosa significa? Un nostro ragazzo del Burundi ha detto che per lui significa "fare attenzione a ciò di cui l'altro ha bisogno"; per un altro dal Salvador, vuol dire "aiutare chi è accanto". E un altro giovane: "Prossimità vuol dire ascolto, lo cerchiamo e lo vogliamo dare, perché è la cosa più difficile da trovare: c'è bisogno di spazi privi di giudizio, dove ci sentiamo ascoltati e dove possiamo aprirci agli altri con libertà".

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Nelle comunità esistono infiniti modi per vivere e praticare la prossimità perché i prossimi che avviciniamo richiedono un amore personale e non "di serie". C'è però un'unica logica che sottosta al nostro agire e la troviamo nelle Sacre Scritture, di tutte le religioni. È Amore, Agape, Compassione, Benevolenza, Il Dharma, Misericordia. La prossimità, dunque, è un aspetto dell'amore molto concreto e comporta impegno, costanza e senso di responsabilità personale, comunitaria e sociale.

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La sicurezza quindi non si ottiene chiudendo la porta, armando l'interno, o alzando barriere intorno, ma umanizzando l'esterno, consolidando la comunità territoriale con rapporti autentici. Bisogna arrivare a un nuovo senso di famiglia e di appartenenza, che supera la frammentazione tra di noi, rivitalizzando le comunità in cui viviamo, e bisogna connettersi fra di noi per affrontare insieme le sfide del presente e del futuro, collaborare per garantire un mondo di pace senza paura, ma sicuro, sostenibile, con il bene accessibile, felice e vivibile per tutti.